Gran parte del sapere tecnico di una scuola di Karate Tradizionale (o Karate-do) è tramandato attraverso la pratica del KATA (genericamente tradotto in italiano con la parola "Forma"); il Kata racchiude in se' tutti gli elementi atti a trasferire la conoscenza dello stile e sono strutturati in modo tale da poter seguire la corretta evoluzione del praticante nel corso degli anni. Il kata inoltre tende a specializzare alcune caratteristiche psicomotorie del praticante, quali la coordinazione, la respirazione, l'agilita', la forza, il kime ecc.
Analizzandolo dal punto di vista prettamente estetico si potra' invece affermare che il Kata altro non e' che un insieme di parate, contrattacchi e spostamenti attuati secondo un ordine, una sequenza ed un ritmo ben preciso che simula un combattimento immaginario contro piu' avversari.
Un altro elemento che si ritrova nel Kata e' senza dubbio l'essenzialita'; non esistono di fatto movimenti superflui; ogni movimento e' stato studiato minuziosamente dai Maestri del passato e soltanto il pensare di modificarli equivarrebbe a strappare un capitolo di storia da un vecchio e prezioso manoscritto giunto sino ai nostri giorni grazie alla dedizione dei nostri predecessori. Ogni Maestro di Karate Tradizionale, a prescindere dallo stile che pratica, ha il dovere e l'obbligo morale di studiare e custodire tale manoscritto per i posteri. Antonio Corrias.
I DIECI ELEMENTI CHE ANIMANO IL KATA:
1)- Yio No Kisin: l'atteggiamento mentale
2)- Inyo: l'attivo ed il passivo (difesa ed attacco)
3)- Chikara No Kiojaku: la forza
4)- Waza No Kankyu: la velocita'
5)- Taino Shin Shoku: la contrazione
6)- Kokyu: la respirazione
7)- Tyakugan: il significato
8)- Kiai: l'unione del corpo con la mente
9)- Keitai No Hoji: la giusta posizione
10)- Zanshin: lo stato mentale di continua attenzione
Di seguito i Kata dello Shotokan:
HEIAN - significato: La Via della pace (letteralmente: "La tranquillita' della mente") fanno parte di questo gruppo di Kata chiamati anche "fondamentali" i primi cinque:
Heian Shodan, Heian Nidan,
Heian Sandan, Heian Yondan, Heian Godan.
I KATA HEIAN DELLO SHOTOKAN
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kata karate-do shotokan tradizionale JKA
TEKKI - significato: Il Cavaliere d'acciaio
sono gli unici Kata che si sviluppano in linea retta ed appartengono al gruppo dei Kata superiori - le tre varianti dei Tekki sono: Tekki Shodan (che di norma delimita la linea di confine fra gli Heian ed i Kata "superiori", Tekki Nidan e Tekki Sandan
KANKU-DAI - significato: scrutare il cielo
HANGETSU - significato: mezza luna
GANKAKU - significato: gru sulla roccia
ENPI- significato: il volo della rondine
BASSAI-DAI - significato: penetrare all'interno della fortezza
JION - significato: probabile riferimento ad un noto tempio buddista
JITTE - significato: Dieci mani. Sottintende che colui che padroneggia questo kata e' in grado di fronteggiare dieci avversari
JIIN
KANKU-SHO
BASSAI-SHO
SOCHIN - significato: Difendere la pace
WANKAN
GOJUSHIHO-DAI
GOJUSHIHO-SHO
MEIKYO (Maestro Taiji Kase)
NIJUSHIHO - significato: Le 24 tecniche
UNSU
CHINTEI - significato: Le tecniche straordinarie
LE ORIGINI DEI KATA DEL KARATE
I Kata li possiamo definire l'essenza del Karate poiché contengono sia l'aspetto fisico che quello mentale del praticante. Attraverso esercizi che esaltano la qualità del gesto tecnico si arriva al controllo ottimale del corpo. Questi esercizi sono codificati ed utilizzati in una sorta di autodifesa contro avversari immaginari. I Kata vengono praticati come principale metodologia di allenamento del Karate; inoltre attraverso lo studio dei Kata, il praticante di Karate può impadronirsi di una gamma di termini tecnici in lingua giapponese, perciò possono essere considerati come una sorta di dizionario. Un aspetto dell'allenamento propedeutico del Kata è il Bunkai il quale non è altro che l'applicazione pratica delle tecniche eseguite. Oltre le tecniche più usuali come ad esempio i pugni, le parate ed i calci, nei Kata troviamo molte tecniche di presa e di proiezione a terra, nonché di immobilizzazione portate sulle leve articolari, queste ultime vengono chiamate "Toritè" o "Tuite". Le evoluzioni del Bunkai sono il Goshindo e lo Oiho. L'alto livello di esecuzione tecnica fa diventare l'esecuzione artistica paragonabile all'esecuzione a corpo libero dei ginnasti, fermo restando che l'esecuzione del Kata viene considerata alla stessa stregua di un combattimento reale, elevando quindi l'esecutore ad una sorta di guerriero d'altri tempi. L'esecuzione dei Kata e la loro applicazione sono spesso oggetto di interpretazione personale variando da un maestro ad un altro; in ogni caso i Kata di Okinawa risultano ancora oggi quelli più reali e praticati verosimilmente alla forma originale. In origine in Okinawa venivano usati come principale mezzo d'istruzione del Karate e la conoscenza si trasmetteva in questo modo da una generazione ad un altra, anche perché in quel tempo l'allenamento alle arti da combattimento era proibito, per cui veniva condotto nella massima segretezza e tramandato verbalmente senza lasciare testi scritti. Di conseguenza il Kata era la migliore maniera di ricordare e praticare le varie tecniche di combattimento. L'istruzione era trasmessa di solito da un capo famiglia o da un anziano del villaggio, provenienti da una generazione d'esperti. Pertanto i Kata venivano ereditati dai propri antenati ed in essi vi erano le tecniche riguardanti la difesa del villaggio o della comunità familiare; proprio questa distinzione darà origine al cosiddetto "Karate del luogo" (Ha) ed al "Karate della famiglia o scuola" (Dojo o Kan). Un grande numero di Kata di Okinawa venne importato dalla Cina, altre forme vennero create direttamente dagli stessi maestri e perciò basate sulle loro esperienze personali nel combattimento reale. Successivamente i Kata d'importazione cinese vennero modificati ed integrati a quelli creati nel luogo d'origine, in maniera da riflettere le tecniche e le preferenze personali dei maestri locali. Gli ultimi anni del 1600 ed i primi del 1700 segnarono il periodo del "Te" e del "Kempo" cinese, amalgamati e trasformati nei kata di Okinawa. Il moderno kata di karate si può far risalire alle tre maggiori scuole dell'isola di Okinawa: la Shuri-te, la Tomari-te, la Naha-te, l'esatta espressione dei rispettivi tre maggiori villaggi dell'isola. Nel 1800 Matsumura Bushi fu il primo ad organizzare lo Shuri-te kata in un sistema che prescindeva una serie di forme. Lo seguì Itosu Yasutsune sempre dello Shury-te, Makabe Chokum, Matsumura Kosaku e Oyadomari Peichin, che si svilupparono e perfezionarono il Tomari-te, mentre Higashionna Kanryo, Arakaki Kamadeunchu e Sakiyama Yoshiro Bushi svilupparono il Naha-te; ad Igaonna succedette Miyagi Choyun che fondò lo stile Goju-Ryu. Si avrà così uno sviluppo dei kata secondo una suddivisione geografica, ovvero Shuri, Tomary e Naha che influenzeranno secondo le tipologia del luogo le varie tecniche. Si usa questo metodo di classificazione perché inizialmente certi Kata erano praticati in una città piuttosto che in un'altra. Comunque è necessario menzionare varie eccezioni a questa regola: una è che alcuni Kata non si prestano a questo tipo di classificazione, poiché non hanno caratteristiche che li colleghino strettamente alle tre città summenzionate. Per esempio il Kata Niseishi (Nijushiho) ed il Sochin per le loro origini sono stati classificati come appartenenti alla scuola Naha-te, ma dal punto di vista tecnico hanno caratteristiche anche della scuola di Shuri-te, poiché entrambi fanno uso lineare d'attacco e difesa tipico di Shuri, ma anche uso di tecniche di blocco circolari a mano aperta tipiche di Naha.
I KATA DELLO SHURI TE
Varie leggende riguardanti le origini del Kata nel Karate okinawense indicano che Bushi Matsumura (1797-1889) importò dalla Cina i seguenti Kata: Naihanci (Tekki), Passai (Bassai), Seishan (Hangetsu), Useishi (Gojushiho), ed Hakutsuru (Gojushiho Dai?, perduto?). Questi Kata presumibilmente erano presenti ad Okinawa prima di Matsumura, ma non erano organizzati su base stilistica formalizzata. Erano semplicemente esercizi del TE di Okinawa, influenzato dalla Cina. Certamente altri Kata unici dello SHURI TE esistevano nei secoli XVII XVIII, ma la tradizione orale ha molte limitazioni e senza documentazione scritta non si può essere certi se queste forme esistessero o da dove provenisse il loro sviluppo. Le informazioni sui Kata prima dei tempi di Matsumura e di Sakugava sono praticamente inesistenti o prive di fondamento. I PINAN ed i NAIHANCHI sono comunque le forme di base del Kata lignaggio SHURI TE. Il Kata Naihanchi veniva insegnato come una serie di tre diverse forme molto simili tra loro (shodan, nidan e sandan). Il Naihanchi Shodan e Nidan si fa risalire a Matsumura, ma non è certo chi ideò questi Kata. Si dice che Itotsu abbia ideato il Naihanchi Sandan. I Naihanchi erano praticati, in maniera abbastanza simile a Shuri, Tomari e Naha. Attorno al 1895, Itotsu Yasutsune (1830-1915) iniziò ad insegnare le forme PINAN, prima di tutto perché erano abbastanza semplici da imparare. Si racconta che Itotsu codificò le forme PINAN combinando tecniche del KUSHANKU ed un'altra serie di kata ricordata con il nome di Chan Nan sho e ni. I Kata Chan sono andati completamente perduti, ma la leggenda vuole che Bushi Matsumura, maestro di Itotsu, abbia ideato questi Kata o li abbia estrapolati da una serie di antichi esercizi cinesi trasmessi da Matsumura. I Kata intermedi dello Shuri Te sono rappresentati da Passai (Bassai) e Seishan (Hangetsu). E' storico che Matsumura insegnò ad Itotsu il Bassai Dai (Matsumura no Passai) ma non è certo chi sia stato il promotore di questi Kata, per cui si può ipotizzare che la forma esistesse prima di Matsumura, tanto che le diverse versioni orali circa le origini di Passai sono spesso contraddittorie tra loro: alcuni indicano il Kata originario di Tomari, ove si hanno testimonianze di lunga pratica, altri affermano che Matsumura importò il Kata dalla Cina. Non vi è dubbio che il Kata esistesse nelle Ryu Kyu da molto Tempo, lo attesta il fatto che sia così diffuso e presente in tutti gli stili. SEISHAN (Hangetsu) è un antichissimo Kata che trae origine dalla Cina. La cosa unica riguardante questo Kata è che esistono due versioni molto differenti tra loro: la versione di Naha favorisce lo stile cinese, mentre quella di Shuri ha una sua propria evoluzione e si fa risalire a Matsumura. Fonti autorevoli indicano il Seishan come il più antico dei Kata di Shuri Te ancora praticati. Tre altri Kata classificati come Shuri Te sono il Jitte (Jutte) il Jihon ed il Jiin. Le tecniche di questi Kata sono piuttosto semplici e rettilinee, e si nota il ripetuto allenamento all'uso del "tallone della mano"(Teisho). Il saluto che caratterizza l'inizio di questi Kata ricorda il tipico gesto cinese. I tre Kata sono stati perpetuati dagli stilisti di Shuri, in particolare da Itotsu. Certe tradizioni comunque affermano che queste forme fossero originarie di Tomari; Itotsu studiò Tomari Te con Matsumura Kosaku dopo la restaurazione Meiji verso il 1870, pertanto la trasmissione di questi Kata dal Tomari Te al Karate moderno fu opera di Itotsu. Le forme avanzate di Suri Te includono il Chinto (Gankaku) il Kushanku (Kanku) ed il Gojushiho. Questi Kata vennero passati alle generazioni successive da Bushi Matsumura. Il Chinto è caratterizzato da posizioni su di una sola gamba per l'allenamento all'equilibrio, nonché da un doppio calcio (Nidan Geri). La leggenda narra che un cinese, naufragato ad Okinawa e ospitato a Tomari abbia insegnato questo Kata Matsumura Kosaku ed a Oyadomary Kokan che lo trasmisero poi a Matsumura Bushi. Il Kunshanku Kata fu insegnato da un inviato militare cinese verso il 1756, noto per la sua abilità nel combattimento, a Tode Sakunagawa (1733-1815). Vi sono due linee di sviluppo del Kata: una segue l'insegnamento di Sakugawa e Matsumura, l'altra quello di Chatan Yara (1710-?) del villagio Chatan, figura leggendaria nella storia delle arti marziali di Okinawa che tramandò numerosi Kata di Kobudo, ma che non lasciò una sua impronta in nessuno stile in particolare, nonostante tutti i più famosi maestri dell'epoca avessero usufruito dei suoi insegnamenti. Vi sono anche diverse carianti del Kanshanku: la versione Dai (grande - basilare), Sho (piccolo - raffinato) e Shiho (4 direzioni). Sono tutte basate sul lignaggio del Kata di Sakugawa. La tradizione vuole che Itotsu abbia codificato la versione Sho e la Shiho (perduta?). Il Kunshanku oltre ad essere il Kata più lungo dello Shuri Te contiene difese e contrattacchi esclusivi, tecniche di torsione e doppio calcio saltato. Il vecchio nome di Gojushiho è Useishi, originale cinese. Si dice che Matsumura importò il Kata dalla Cina e lo abbia sviluppato dagli stili della Gru e della Tigre, tipici del Kempo cinese. Questi stili hanno una lunga storia in Cina, avendo origini dal tempio di Shaolin situato nella Cina settentrionale. Una certa evidenza fisica ad Okinawa sta a documentare che questi stili siano stati presenti ad Okinawa ai primordi del 1600. Infatti i movimenti del Gojushiho appaiono nei testi Bubishi. Si fa riferimento a questi movimenti come ai"cinquantaquattro passi della Tigre Nera ed all'uso del colpo di becco della Gru Bianca. A fronte di queste informazioni si presume che il Gojushiho sia tra i più vecchi Kata di Okinawa esistenti. Un Kata unico tramandato da Itotsu e proveniente da tempi remoti è Chinte. Itotsu lo imparò probabilmente da Matsumura Bushi. Anche Chinte viene considerato patrimonio dello Shuri Te. Dopo che i Kata ebbero subito il loro rispettivo sviluppo in Okianwa, il Maestro Funakoshi Gichin (1868-1957), li introdusse assieme al Karate nel Giappone vero e proprio nel 1922. Funakoshi in Giappone insegnò i seguenti Kata del Karate di Okinawa: i 5 Pinan (Heian), i 3 Naihanchi (Tekki), il Passai (Bassai), il Wanshu (Empi), il Chinto (Gankaku), il Seishan (Hangetsu), il Jitte (Jitte), il Jion (Jhion) ed il Kushanku (Kanku). Queste forme vennero ulteriormente modernizzate in Giappone e divennero la base del Karate SHOTOKAN. Funakoshi cambiò anche i vecchi nomi Okinawensi conformandoli con la pronunzia giapponese ( in parentesi). Questo purtroppo causò una certa confusione rispetto all'identificazione ed alla classificazione dei Kata classici. In seguito vennero aggiunti al sistema Shotokan i seguenti Kata: il Rohai (Meikyo), lo Wankan, il Chinte, l'Unsu, il Sochin, Nijushiho ed il Gojushiho. Anche Mabuni Kenwa (1893-1957), okinawense di Shuri esportò il Karate da Okinawa al Giappone. Mabuni era un amico contemporaneo di Funakoshi ed il suo repertorio di Kata proveniente da Tomari e Shuri si combinava con le forme di Naha. I suoi principali insegnanti furono Itotsu (Shuri Te) ed Higashionna (Naha Te). Il suo metodo si chiamava Shito Ryu. Dello Shuri Te usava le forme Pinan, Naihanchi, Passai e Kushanku, del Tomari Te le forme Rohai, Wanshu e wankan, mentre del Naha Te scelse il il Sanchin, il Seishan, il Sanseru, il Saifa, il Seipai, Suparimpei, lo Shisochin ed il Kururunfa. Egli ideò altresì due Kata propri: Juroku e lo Aoyagi.
I KATA DEL TOMARI TE
Tomari Te era lo stile del Karate di Okinawa indicativo dell'omonimo villaggio, nelle vicinanze di Shuri. I Kata del Tomari Te sono una lieve variante degli stessi Kata dello Shuri Te. Si dice che numerosi visitatori cinesi del villaggio di Tomari insegnarono il Kempo agli abitanti ma questi insegnamenti non furono mai estesi a Shuri. Nonostante tutte le fonti affermino che questi insegnamenti, almeno inizialmente, non influenzarono i Kata di Shuri Te, anche in questo punto vi sono alcune incongruenze: sembra infatti che alcuni scambi di informazioni tra i praticanti dei due villaggi fosse avvenuto, particolarmente nel periodo di Matsumura, infatti è noto che lo stesso Matsumura (Shuri) istruì Oyamadori Kokan e Kyyan Chotoku (Tomari) nei Kata Naihanchi, Passai, Seishan e Gojushiho. Nonostante le evidenti similitudini tra i Kata di Shuri e quelli di Tomari, possiamo considerare esclusivi di questo villaggio i seguenti tre Kata: Wanshu (Empi), Rohai (Meikyo) e Wankan. Le leggende dicono che vi siano stati altri Kata nati e praticati esclusivamente a Tomari, ma purtroppo sono andati perduti. Kiyan apprese il Wanshu da Maeda Peichin, al quale venne tramandato dopo che un inviato militare cinese lo insegnò nel villaggio di Tomari nel 1683. Imparò il Kushanku da Yara del villaggio Yomitan, il Tomari Bassai da Oyadomari Kokan ed il Tomari Chinto da Matsumura Kosaku. Il promotore del Kata Wankan è anonimo, ma è noto che questo esercizio esistesse da molto tempo nel repertorio dei Kata di Tomari Te. La scuola di Tomari ha elaborato le proprie versioni di Passai, Chinto, Gojushiho. Si ritiene inoltre che la versione di Tomari Te del Kata Chinto sia la forma originale e più antica così come fu introdotta ad Okinawa.
NOTE I Kata del Karate contemporaneo riferiscono una testimonianza della storia e dell'evoluzione del Karate, così come un collegamento con il passato. Abbiamo osservato come alcuni Kata siano esclusivamente Okinawesi, mentre altri siano frutto dell'influsso cinese. E' senz'altro vero che alcuni Kata tradizionali dei nostri giorni siano stati tramandati da centinaia di anni, molte varianti di Kata furono sviluppate in villaggi diversi, da diversi maestri, però i Kata non furono standardizzati, nemmeno alla fine del secolo scorso. L'evidenza dimostra che i maestri di Okinawa sperimentarono un gran numero di tecniche individuali; questo venne effettuato allo scopo di dare un'impronta personale alle varie tecniche di Kata. La sperimentazione venne fatta in un'epoca nella quale l'efficacia nel combattimento era di primaria importanza per i praticanti. Ogni maestro poteva usare tecniche basate sulla propria esperienza di combattimento. Matsumura, Itotsu, Motobu e Kiyan sono maestri noti per aver lottato molte volte in situazioni reali. I loro Kata personali furono modificati così da riflettere la loro esperienza. Le caratteristiche fisiche influenzavano notevolmente la interpretazione dei Kata: è noto che Itotsu e Motobu fossero potenti ma tozzi, mentre Kiyan era snello e veloce, infatti ai primi piaceva praticare il Naihanchi che mette in evidenza la potenza delle braccia, mentre il secondo prediligeva Kushanku e Chinto (Empi) che mettono l'accento sulla rapidità dei movimenti e sulle tecniche saltate. CONCLUSIONI
Il Kata del Karate si è evoluto e cambiato con il tempo. Ad Okinawa i Kata divennero più raffinati e sofisticati mano a mano che si sviluppavano. Nonostante questo i Kata di Okinawa non hanno mai perso il contatto con il loro proposito originale che era quello di un metodo di allenamento per la difesa personale. Possiamo affermare che questa è una caratteristica del Kata di Okinawa, mentre in Giappone gli stili moderni hanno reso esteticamente più piacevole ed attraente l'esecuzione dei Kata. Un'altra importante motivazione di questi cambiamenti è che nell'era moderna l'enfasi sulla realtà e la difesa personale diveniva meno importante a scapito della competizione sportiva ed il Karate diveniva una via di autoperfezione gestuale. Questi cambiamenti sono evidenti nella limitazione delle tecniche di calcio a livello basso, molto pratiche, sostituite con esecuzioni atleticamente più impegnative che sono evidentemente effettuate per motivi estetici. La conservazione dei Kata originali e dei loro valori tradizionali deve essere un impegno presente e costante nella volontà di tutti i praticanti che abbiano a cuore il futuro del Karate, al di la dell'aspetto sportivo, tenendo conto che la storia del Karate di Okinawa è stata preservata dal folklore, sia dal popolo che dai maestri contemporanei che ne hanno ereditato l'arte e che i Kata esistenti sono stati tramandati così come sono stati appresi, fornendo anche, alcune possibilità di penetrare nella storia e nelle origini delle arti da difesa di Okinawa ed infine che la sopravvivenza di queste informazioni e della cultura okinawense stessa sembrano frutto di miracolo, se tiene conto delle devastazioni, perdite di vite umane, e distruzioni di cose e notizie che occorsero ad Okinawa durante il conflitto Mondiale. Non dimentichiamo che siamo e saremo responsabili della trasmissione futura del Karate, così come i maestri su citati sono stati responsabili della trasmissione arrivata a noi.
BIBLIOGRAFIA: K. Tokitsu: Storia del Karate; G.W. Alexander: Okinawa, isola del Karate; G. Funakoshi: Karatedo: my way of life; G. Funakoshi: Karatedo Kyohan.
PINAN - HEIAN KATA di SHURI-TE. Il nome originale è Ping nan e proviene probabilmente da una serie di due Kata cinesi chiamati CHANNAN di cui non si conosce l'origine. Il significato è Pace dello Spirito. Si tramanda che Matsumara Bushi, maestro di Itotsu abbia trasformato i Channan in questi primi tre kata ed insegnati a Itotsu. Si dice che il maestro Anko (Yassutsune) Itotsu abbia codificato poi in seguito gli altri 2 arrivando ai 5 attuali. I kata Pinan (o Heian) sono praticati da molti stili, prevalentemente di origine SHURI e TOMARI. USEISHI - GOJUSHIHO Si tratta dell'ultimo kata avanzato dello SHURY-TE. Il significato originale di Okinawa è 54 che è stato mantenuto in giapponese aggiungendo la parola "passi". Il kata risalta le tecniche a mano aperta nei diversi movimenti ed in particolare l'attacco a "becco di gru" shizuki. Una caratteristica unica di questa forma è il barcollamento laterale che assomiglia ai movimenti insicuri di un ubriaco, tanto è vero che spesso si fa riferimento a questo kata come il "Kata dell'ubriaco". Questo movimento barcollante laterale si trova oramai soltanto nella versione di TOMARI ed indica una tecnica di atterramento "Tuite". Si dice che il kata sia stato importato da Matsumura dalla Cina e lo si evidenzia dalla influenza degli stili della Gru e della Tigre. Le prime notizie del kata si hanno attorno al 1600 nei testi Bubishi ove si fa riferimento a questi movimenti come "i 54 passi della tigre nera ed il pugno della gru bianca". Si ritiene che il Gojushiho sia il più antico dei kata di Okinawa esistenti. ROHAI - MEIKYO Rohai significa "segno di un airone" ed è caratterizzato dalla posizione su di una sola gamba. Molto probabilmente la sua importazione dalla Cina da parte di un visitatore di Okinawa o da un okinawense di ritorno dalla Cina. E' comunque certa la sua nascita in Cina. Attualmente vi sono diverse versioni di questo Kata ma sono state tutte elaborate da una forma originale di TOMARI-TE dove venne insegnato fino al 1871. Dopo tale data questo Kata assieme al Wanshu ed al Wankan furono introdotti a Shuri ed a Naha. Si dice che Naeda Pechin fosse uno specialista di questo Kata e che il maestro Itotsu abbia sviluppato in seguito le varianti Shodan, Nidan e Sandan del kata Rohai. Il Kanji Meikyo significa "specchio luminoso" oppure "guardare lo specchio".
MAESTRI - KATA NELLA EVOLUZIONE CLASSICA DELLA SCUOLA SHURI TE TAKAHARA PEICHIN (1683-1760) TODE SAKUGAWA (1733-1815) Kushanku Kata TOMARI TE Kata MATSUMURA BUSHI (1797-1889) Naihanci, Passai, Seishan, Chinto Kushanku, Chanan, Gojushiho, Hakutsuru MATSUMURA NABE ITOTSU ANKO YASUTSUNE (1830-1815) Naihanci, Passai, Seishan Pinan, Naihanchi, Passai Dai e Sho Seisan, Chinto, Kunshanku Chinto, Jitte, Jion, Jiin, Kushanku Dai e Gojushio, Hakutsuru Sho, Rohai 1,2,3, Wanshu, Gojushiho, Chinte SOKEN HOHAN FUNAKOSHI GICHIN- MABUNI KENWA (1889-1982) (1871-1957) (1893-1957) SHORIN RYU SHOTOKAN RYU SHITO RYU Pinan Shodan-Godan Heian Shodan-Godan Pinan Shodan-Godan Naihanchi Sho-Nidan Tekki Shodan-Sandan NaihanchiSho-Ni-San Passai Bassai Dai Passai, Wanshu, Chinto Bassai Sho Chinto, Seisan, Kushanku Jion Jutte, Jion, Jiin Gojushiho Jitte Chinte, Sochin, Hakutsuru Kanku Dai Unsu, Rohai, Rohai Kanku Sho Niseishi, Gojushiho Gankaku Kosokun Dai-Sho
